森田疗法（Moritatherapy）是由日本慈惠医科大学森田正马教授于1920年创立，是一种顺其自然，为所当为的心理治疗方法。森田认为，情感的变动是有它自己的规律，不以人的意志为转移，神经质的人正巧与“自然”背道而驰，他们喜欢用压抑、退缩方式消除不安的情绪，使得困境被过度的注意，产生月晕效应，从而强化了失落情绪，这种刻意处理反倒使自己苦上加苦，最有效的治疗方法是听凭情感的浮沉起落，它们会自然回转，不必刻意救赎；森田还认为，顺应自然，不去控制不可控制之事，如人的情感，但还应为所当为，即控制那些可以控制之事，如人的行动，他要求患者忍受痛苦，面对现实，为所当为，陶冶性格。
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综合森田先生的观点：顺应自然既不是对症状的消极忍受，无所作为，也不是对症状放任自流，而是按事物本来规律行事，凭症状存在，不抗拒排斥，带着症状积极生活。顺应自然，为所当为的着眼点是，打破精神的交互作用，消除思想矛盾，陶冶性格，即意志不能改变人的情感，但意志可以改变人的行为； 通过改变人的行为来改变一个人的情感，陶冶一个人的性格。
森田疗法用语 ：
不仅用脑去理解，而更重要的是通过实践行动去理解 。 只是思考，什么也不会产生，要行动，要不断做出成绩，要通过亲身体验去理解。
顺其自然 ， 对出现的情绪和症状不在乎，要着眼于自己的目的去做应该做的事情。“对待不安应即来之则安之”，“对情绪要顺其自然，仍然去做应该做的事情”。而不是如果出现了不安就听凭这种不安去支配行动。
欲想以浪平息一浪，反而波浪挂起 。意思是说如若企图以浪平息一浪，反倒会出现更多的波浪，极力要消除症状，结果反而接二连三地出现新的症状，最后弄的不可收拾。不要光想着治病，首先要成为一个有益于他人的人，把治病看成一件小事。
外表自然，内心健康 意思是说，象健康人一样地生活就能健康起来。神经质者总是希望先消除症状（改善情绪），然后再恢复到健康的生活，这样做永远不能有健康人的生活。对情绪不予理会，首先要象健康人一样去行动，这样，情绪自然而然就变成健康的情绪。《徒然草》一书中也有这种说法。
恐怖突发 越是想要摆脱恐怖，恐怖心理就越发厉害。这如同深夜中一个人步行在一个墓地，如果怀着恐怖的心情硬着头皮走下去，有些恐怖感也算不了什么。然而由于过分害怕吓的跑了起来，那种恐怖心情就会大大加剧。因此在产生恐惧时要毫不退缩，宁可有恐惧心理的存在。
行动为准则 唯有行动和这种行动的成果才能体现一个人的价值。一个人即使想法有多么高尚，若是偷窃他人的东西，那就是盗贼；反之，即使多少想过坏事，但若肯帮助别人，就会被看成是好人。舆论的评价就是如此。这就是“与其想，不如做”。从这个意义上，森田将情绪要既来之则安之、要为实现既定目标去行动的生活态度，称作行动为准则。
心随万境变，变化之处实幽玄。
这是摩攀罗尊者的话。意思是：人的心境随着境遇不同而千变万化，甚至可以说：这种现象实在是玄妙。在森田疗法中它赋予的含义是“情绪就象天气一样容易变化；情绪恶劣时不要悲观，情况顺利时也不要高枕无忧，要着眼于行动努力去干”。
作业疗法
绝对卧床期结束后（即“起床”以后）立即进入作业期。作业是由最初的简单轻体力劳动逐渐向重体力劳动过度。其目的是：（1）人本来就是要活动的，要让患者体会到，即使有症状也可参加劳动。通过劳动，减轻症状的痛苦。（2）通过劳动使患者由自我防卫和自我为中心的倾向变为外向化，更实事求是。
唯事实为真实 意思是“只有事实才是真实的”。它是以情绪为准则相对应的词。对无能为力的客观事实，就要承认自己无能为力。与顺从自然是同义语。
顺从自然 与“顺其自然”同义，不是要屈服于大自然的意思，而是说，对于由不得自己的事情，即使怎样着急也无济于事，同样自己的心情受现实的影响，这时就应该老老实实地接受现实，自己的情绪好也罢、坏也罢，唯有行动要一如既往地坚持下去。
思想矛盾（恶智） 所谓思想矛盾是指“应该如此”的想法与“就是如此”的事实之间有矛盾。与佛教所说的“恶智”具有同样的内容。据森田说，我们的主观与客观、情感与知识、理解与体验经常互相矛盾。这是理性认识上的方法错误，它总是错误地认为凭着合理的、合乎逻辑的理性能够解决不合情理的情感方面的问题，并试图解决这类问题。
死的恐怖 生的欲望是积极方面的精神动力；与此相反，死的恐惧则可以说是一种消极方面的精神动力。虽然二者同属于动力，但方向不同，因此其表现形式也完全相反，就是说，如果一个人表现出强烈的“生的欲望”，他就会具有健康人的生活态度；而当“死的恐怖”明显时，就会成为神经质。二者不是对立的概念，毋宁说他们是相互协调的，偶尔还会彼此交替。从这个意义上，森田疗法是把“死的恐惧”转向“生的欲望”的一种操作。
主观虚构性 这是高良提出的问题。神经质者很难自己冷静、如实地做出客观判断。这由于患者受到疑病情绪的影响，其判断往往被情感色彩所歪曲。因此，患者在叙述症状时，往往内容与事实明显不一致。高良把这叫做神经质者的“主观虚构性”。。
纯真的心 意思是坦诚的心，富于人情味的心。按照森田疗法的观点，“越是坦诚的人，治愈得越快乐。
对于症状，你越躲，它就越来，越对抗它就越重。 这是大原常用的话，是说症状应该顺其自然地接受。
体验疗法 在森田疗法中重视通过亲身体验去认识事物。不是只靠思考去认识，要通过自身的行动体验去认识。由于重视这一点，也有人称森田疗法为体验疗法。
天天是好日 这是云门蝉师的一句话。意思是，如果工作、学习一天之后，感到过得很充实，那就是好日子；如果没能过得充实，那就是坏日子。至于这一天的情绪如何并不重要。
烦恼即解脱 即使内心烦恼也不要企图逃避，毋宁任其烦恼。这样，烦恼的心情就会消失，即解决问题的办法自然也就有了。
不安常在 人要活着，总会伴有不安。期望越大，不安就愈甚，不安是必然存在的。你要摆脱不安，它却穷追不舍，你和不安抗争，它就一味地加剧。对于不安应该是来者不拒，顺其自然，继续做自己该做的事。
不安心即安心 即使感到心神不安，如果能毫不惊慌失措地泰然处之，那么这种不安就会逐渐消失，即使有不安也如同没有一样。
平常心乃道 这是南泉禅师的一句话。意思是无私欲的坦诚的心即人所追求之道。赵州问南泉；“何为道？”泉日：“平常心乃道”。在续古今和歌集中也有记载说。“若诚问佛之道，乃世上平常之心也”
目的为准则 指不受情绪影响，注重于实现自己目的的生活态度。譬如外出去买竹子时，当时的心境如何无关紧要，只要把竹子买回来，也就达到目的了，这就是成功。如果没有买来竹子，心清好与不好都是失败。从这个意义上，森田努力创造一种办法，让患者尽量抛弃以情绪为准则的生活态度。
